La question juive des modernes : philosophie de l'émancipation

Includes bibliographical references and index.

1. Ni évaporés, ni gelés. L'émancipation et son reste -- Comment participer? L'émergence du problème -- L'État juif -- L'individu juif -- Le problème social -- La question juive au-delà de Marx -- 2. Le rêve d'Israël de Joseph Salvador -- Le juif de la périphérie -- Le rêve européen d'Israël -- La loi depuis la Révolution -- Monothéisme -- Scepticisme et espoir -- Moïse législateur -- 3. Deux peuples, une langue : digression de Freud à Heine -- Le peuple duel -- La "complémentation glissante" -- L'Allemagne en sa langue -- Révolution -- Le spectre de l'Europe -- Résolution littéraire -- 4. Lazare et Job. La souffrance des juifs modernes -- Révolution juive et révolution mondiale -- Job le paria -- L'éternelle persécution -- Lire Job en moderne -- La fable des nations -- 5. Durkheim et le judaïsme. Un dilemme moderne -- Faux problème, vraie question -- L'assimilation bloquée -- Le judaïsme à la lumière du Suicide -- L'idéal moral d'une société -- L'individu à deux étages -- Intellectualité non juive -- Une voie juive et ses écueils -- Le tact de Halbwachs -- Ultime singularité -- 6. Leo Strauss, l'élection et la loi. Problème humain et question juive -- L'élection des juifs -- Métaphores d'élection -- Libéralisme ? -- Émancipation et confusion -- Assimilation -- Le sionisme -- Spinoza clarificateur -- Nouveau retour -- Le juif moderne et la loi -- Peuple élu, juif non élu -- 7. Marranisme. La faute politique de la langue -- Unir les juifs. Du problème à la question -- Ressemblance et identité -- La question juive "par excellence" -- Honneur et honte -- Pronoms personnels -- "Eux" les juifs, comme moi -- Les modernes et le cri d'Épée -- La question juive, finalement.

"Depuis l'entrée dans l'âge moderne de l'émancipation, c'est-à-dire depuis l'époque des Lumières et de la Révolution française, on admet en général que les juifs ont brisé un carcan qui les confinait dans des communautés fermées pour participer à la modernité européenne sans se renier et tout en restant juifs. Comment ce cheminement a-t-il eu lieu ? Qu'a-t-il réellement impliqué, à la fois pour les juifs et pour les sociétés auxquelles ils s'intégraient ? Bruno Karsenti reprend le fil de ce récit. Sous l'angle philosophique, il examine les opérations intellectuelles par lesquelles certaines figures d'exception écrivain (Heine), sociologue (Durkheim), historiens (Salvador, Bloch), philosophe (Strauss) et linguiste (Benveniste) sont entrées dans cette modernité, au prix de quelles tensions et de quels efforts : comment ces hommes ont-ils pensé les liens entre judaïsme et modernité, et comment par là ont-ils éclairé les principes des sociétés démocratiques qui sont aujourd'hui les nôtres ? À l'heure où les juifs d'Europe sont inquiets de leur avenir jusqu'à être parfois poussés au départ, à l'heure aussi où théologie et politique, loin de régler leurs rapports, se conjuguent en menace pour les démocraties elles-mêmes, ce livre cherche à redonner tout son sens à l'émancipation sociale et politique qui est notre héritage."--Page 4 of cover.